经过三代皇帝的多次创新，清景陵工程大规模建造成功。

1723年2月17日（雍正元年），时年46岁的雍正皇帝“悲痛欲绝”，以刺血的手指来表达他的嘱托。 此举震惊朝臣，感动不已。 原来，这份呈献给皇帝的节选，是关于其父康熙陵（皇陵）的命名。

雍正早晚的反常举动让朝臣们震惊感动

丁卯. 院士等学者尊称圣祖仁皇帝墓为墓名。 当我读到这篇奏章时，我的心里充满了悲痛。 他手指扎破了血，圈出了竟陵二字。

按照制度，大兴帝死后，其万年吉祥地的命名和具体规定，由继任皇帝决定，以示“孝”。 雍正为父亲的陵墓命名似乎很正常，但他却用血指点来表达哀思。 朝臣们自然对他的反常感到震惊，但突然又被这个中年新人感动了。 主之诚孝。

雍正皇帝画像

值得一提的是，就在2月初，雍正刚刚针对八年准噶尔部策旺阿布坦叛乱发布了“不扣蒙汉，择其炼留军营”的诏书。 正月初十，召见诸王大臣，澄清云禄继承庄亲王博果多（成泽亲王硕塞【太宗皇太极五子】的长子）爵位的传闻，作为“利益”。 “谋取私利”，并于14日向山东泗水发去救援 由于干旱，河南黄河北岸修建水坝16日获批，可以说是被内忧外患所压倒。 即便如此，尽管日夜操劳，他仍然能够亲自处理父亲陵墓的事务，而不是让别人代劳，这足以证明雍正在重大权利面前始终能够保持清醒的态度。和错误的。

当然，命名山陵并不意味着康熙帝陵的修建始于雍正朝时期。 早在康熙年间，他的吉地工程就开始修建，但令世人没想到的是，整个景陵工程从动工到完成完善，花了三代皇帝70多年的时间。 可以说是独一无二的。 而且，在具体的建造和规范上，竟陵既有违规，又有创新，对后世帝王陵墓产生了深远的影响。

金陵牌坊门

因情感原因，康熙开创了妻子下葬的先例

根据古代汉式帝葬制度，从西汉文帝刘恒的陵墓开始，就流传着每一个新皇帝在开元之年都要勘察、修建万年吉祥之地的传统。他的继任者。 陵墓，但由于受到诸多现实和不可预见因素的影响，大势之下会出现一些变化。

1661年（顺治十八年）正月初七，24岁的顺治帝驾崩，留下8岁的三子玄烨继位。 正月初九即位的康熙，由于年纪轻轻，需要四位辅政大臣辅佐。 他终于在1667年（康熙六年）七月初七上台，随即面临“除鳌拜、撤三藩”的现状。 他一直没有时间去担心自己的命运，直到后宫女人的死，才让这件事被迫提上日程。

这个女人就是第一任妻子赫舍里，她于1665年（康熙四年）九月初八嫁给了康熙皇帝。 1674年（康熙十三年）五月初三，赫舍里生下了皇帝。 其子（嫡子）胤礽21岁时难产而死，康熙对此莫名悲伤。 此人去世已成事实，下一步就是为他进行葬礼了。 对于尊崇汉式的康熙帝来说，遵循汉族丧葬的总体框架是理所当然的。

按照汉式葬法，赫舍里是康熙帝的嫡妻（原配），应该与康熙合葬。 即使考虑到康熙对赫舍里的个人感情，也还是同样的选择。 。 所以，在这种情况下，就更有必要加快建造自己的山陵的进程了。 不过，由于当时正值三藩之乱之时，赫舍里死后两个月，他只能暂时住在贡化城殡仪馆。 历经一年半，终于在1676年（康熙十五年）正月十三日，康熙帝向工礼部下旨，称“仁孝皇后陵墓已定在小岭附近的山上。” ”，可见他未来山陵的基地地点已经确定了。

清代皇陵选址时间统计表

仁孝皇后的陵墓已确定位于孝陵附近的一座山上。 应当按照规定建设。 然而，当前军事需求巨大，人民生活水深火热。 因此，先修建将军地宫，待国家物资充足后，再依次进行其余工程。

27天后（二月初十）该项目正式破土动工。 本来，按照规定，山陵工程一旦启动，就要全面实施，直至所有建筑竣工。 但由于“军需巨大，民强”，赫舍里家族急需入驻。 由于安葬情况特殊，康熙经过深思熟虑，决定采取“先修建地宫，其余依次进行”的办法。 即便如此，赫舍里和康熙的第二任皇后钮祜禄氏直到1681年（康熙二十年）三月初八才被安葬在地宫。 可以想象，如果不是赫舍里去世，康熙陵的选建至少要推迟到平息三藩之乱之后，更不用说安葬两位皇后了。

孝成仁皇后朝服雕像

值得庆幸的是，在康熙违章的前提下修建山陵也有其创新之处，成为后世的典范。 按照汉式习俗，无论皇后是否先于皇帝去世，都应同时或在皇帝之后埋葬于地宫，以表明尊位顺序合乎规矩。 康熙之前，雍（祖陵）、福（努尔哈赤）、昭（皇太极、孝（顺治）四陵均仿效此法。但到了康熙朝，三位皇后都安葬在地宫之前。 （第三任皇后孝仪佟佳氏，1689年10月20日【康熙二十八年】下葬）这样的做法自然是出于康熙对几位皇后的深厚感情和尊重，后来的乾隆、嘉庆、道光朝代也是如此。采用了这种方法，使其逐渐成为一种定制。

同时，关于皇后死后的安葬方式。 按照满族旧制度，需要火葬，然后将遗体安葬在地宫的“宝宫”（即瓮）里。 这是满族人民由来已久的习俗。 仁孝皇后（赫希）去世后，康熙首次采用棺材安葬的方式，由火葬改为土葬。 其尊重汉族习俗的特点再次得到印证。 随后清代皇帝、皇后的丧葬仪式均采用棺木合葬的方式。 1738年3月（乾隆三年），乾隆更下令在全国推广土葬之法。

竟陵隆恩堂

世宗以血缘为陵名，三度破规，以示对父亲的孝心。

1722年11月13日（康熙六十一年），69岁的康熙去世。 皇四子胤禛继位，次年改年号为雍正。 虽然到1781年底（康熙二十年），康熙帝陵的陵墓及其他主体建筑已基本竣工，但由于受昭宗葬制的影响，前导部分仍需由明代皇帝完成。通常是后来的皇帝。 这也是为什么雍正在百忙之中仍要亲自指示为父亲的陵墓命名的原因，既是一种孝顺，也是一种平常的需要。 不过，他个人的刺血表现了他的孝心，而对父亲陵墓的具体规定所做的修改也是创新的。

1、牌位、匾额均由继任皇帝亲笔书写，并加盖“崇亲”匾额。

我曾受皇帝训练参加朝试，模仿皇家书法，并获得许多嘉奖。 今天我也在竟陵上恭敬地书写了这块匾额。 不是因为我想夸耀自己的功绩，而是因为恩赐很大，不亲手写下我就感到不安。 各位部长可以一起仔细看看。 没必要用我的书法。 一定要挑选那些书法优秀的来使用，这样才能满足我的心。

就在景陵定名六个月后，钦天监首先选定季布来确定康熙皇帝入葬地宫的吉日。 后来，雍正在八月初十下了一道不同寻常的圣旨。 “心中不安”，只好亲笔为竟陵所有碑匾写御书，以“尽孝，表爱”。

雍正画像

之所以说与以往不同，是因为按照旧惯例，虽然大兴帝山陵墓碑上的所有碑文确实需要在大兴帝正式下葬之前提前书写和刻刻。地宫，从具体操作上来说，始终是那些擅长书法的皇室成员和那些擅长书法的人。 南书坊翰林院和工部牵头，现在却突然变成了皇帝要亲自上书。 当然，按照雍正自己的话说，“不一定要用我的书法，但可以用书法最好的”。 臣子们知道这只是皇帝的客套话，自然是“精挑细选”，选用了雍正的御书无疑，理由是御笔“雄伟自然”。

而景陵的所有碑石中，就有雍正皇帝首创的《雍正尊亲宝》和题记“继任皇帝尊亲宝”。 此后，除同治惠灵帝（同时代的光绪继位）外，其他皇帝陵墓上的牌位均由继任皇帝亲自书写，并盖有继任皇帝尊亲铭文。

“雍正宝藏”印章

2.作为亲密朋友，开国皇帝的妃子也可以葬在皇帝陵墓的地宫里。

1723年（雍正元年）九月初一（上午9时—11时）上午9时左右，康熙帝紫宫与童孝恭皇后武雅及皇贵妃合葬于地宫。景敏帝张嘉。 乌雅虽然是死后，但她毕竟是继位皇帝的亲生母亲。 所以，按照康熙王朝制定的制度，她自然是与皇帝合葬在地宫里的。 而这位景敏妃为何能够像一个妃子一样被埋葬在皇陵之中，让人好奇。

说起她的一生，可谓是平淡无奇、平淡无奇。 她生前并没有受到康熙特别的器重。 直到1699年7月25日（康熙三十八年）去世时，她仍是一个妃子。 只追谥敏妃（康熙稍有例外），同年十月葬于竟陵妃花园。 但万万没想到，在妃子花园安葬24年后，雍正下令将她迁至竟陵地宫安葬。 而在此之前，雍正已于1723年6月25日（雍正元年）追封她为敬敏妃，并晋升两级（贵妃-皇贵妃-皇贵妃）。 这样的善意令人费解。

根本原因是她生了一个好儿子胤祥。 虽然她生前并没有“比儿子更有价值”，但死后却能获得无数的荣誉，全都是因为胤祥与雍正的关系比兄弟还要亲密。 这也直接导致了雍正对无极屋的喜爱，对待张家的恩情非凡。 由于张嘉是第一个以皇妃身份入葬皇陵的，所以皇妃入陵的权利就被清除了。 后来，太氏（敦肃帝的年妃年氏）、虞氏（徽贤帝的贵妃高氏）、淑嘉氏、晋嘉氏、哲民帝的贵妃富察氏两座陵墓也沿袭这一制度。

宜亲王胤祥剧照

3、为了体现孝道，我们首创非主陵建圣德神功双碑制度。

如前所述，皇陵的前身建筑应该是由后来的皇帝规划建造的。 在一系列建筑中，有一件事成为了雍正的难题，那就是圣公圣德碑亭。 作为记述大兴皇帝一生功绩的功德碑，从孝亲友谊的角度来看，它应该是为康熙而建的，更何况他还是一位在位百余年的盛世君王。 但从理论上讲，这并没有先例。 主要有以下三个原因：

首先，按照汉式兆葬，只有整个皇家陵园的主陵才有权修建功德碑亭，竖立神圣的功德碑。 它的作用是控制整个墓室以展现“星满月下”的寓意。 这一点在明十三陵中体现得最为直观（只有明朝开国皇帝朱棣长陵设有神圣功德碑亭）； 其次，康熙竟陵前，常瑞山有孝陵，有神圣功德碑亭。 碑亭，而作为“第一个入关的皇帝”，顺治孝陵的主陵地位是名正言顺的。 主陵已有，碑亭也已建，重修竟陵，有违孝道，违反规矩； 第三，所谓神功圣德碑的名称来源于《孔子家语·庙制》，意为“祖先有功，宗族有德”。 顺治帝入主中原，为奠基立下了汗马功劳。 所以，“功大于德”。 他不仅可以称为“师祖”的殿堂，而且还建造了“神圣功德碑”。 然而康熙皇帝却不是这样。 从顺治皇帝（第四位）或顺治皇帝（第二位）算起，从纯粹的理论层面来说，很难将康熙与“始祖”联系起来，自然也不可能为其神功德立碑。

吾高大兴皇帝、祖安皇帝继位大一统，旧典应称氏族。 但经云：祖宗有功德，传承有德。 我的皇帝是伟大的战士，强大的战士，古往今来的领袖，开疆拓土的领袖，这是极其无与伦比的。 且六十余年，以手立太平，德受外邦宠，各国君王来。 说到传承，就意味着保持成功。 就立功而言，实际上是一项创举。 我认为祭祀祖先的名字是合适的，这样他才能取得巨大的成功。

关于康熙庙号的问题，雍正皇帝死后第十二天（1722年11月24日【康熙六十一年】），应大臣们的请求，雍正皇帝经过深思熟虑，决定“论功行，康熙帝庙被封为“圣祖”，因为当时实际上是开国之年。 朝臣们虽然没有反对，但还是有些不情愿，因为他们不是国家理论上的奠基人。 然而父亲的一生是“骏马雄壮，古金冠”，不为他立碑，实在不是孝子之道。 于是，1725年2月22日（雍正三年），雍正皇帝向内阁、礼部下诏。 康熙以“弘佑、君功绩史无前例”为由，得出“应选济公，以建圣德神功”的结论。 纪念碑”的决定。

康熙腰带画像

这里，仔细观察就会发现，雍正最终的决定是为父亲修建一座“圣德圣德碑”，而不是一座“圣德圣德碑”。 看似降职的表面之下，其实有雍正的诸多考虑。 试想，如果硬要以父亲的神功德德的名义，以父亲的名义立碑，不仅违背了在主陵外建类似纪念碑的祖制，而且加深了勉强你父亲的圣祖庙名。 将其改为圣德功德碑，打造新型功德碑，一方面勉强平衡康熙庙名（德大于功，意为守成），另一方面另一方面，也能满足我写父亲一生的愿望。 以功行表达孝心，是两全其美的。

圣旨确定后，立即开始建造和雕刻工程。 景陵圣德神功碑亭工程于1725年4月24日（雍正三年）正式动工。 历经寒暑四季，于1729年（雍正七年）六月竣工，共耗银两。 4分钟2厘米。 其中碑立于1727年3月21日（雍正五年）。 立碑前夕，又遇到了一个问题。 据雍正亲自书写的碑文，经过三次删改，最终的字数为4314字。 当然，这只是汉字的数量。 要知道，按照规定，功德碑上的铭文需要刻满、汉两种文字。 按照顺治孝陵功勋碑的规格，碑面仅用汉字书写，没有满文的空间。

圣祖仁皇帝在位六十余年，政绩繁盛。 他的文章字数太多，不能一碑所载。 宜立碑两座，一为清代，一为汉文。 不过，如果这块碑比石祖章皇帝的碑亭还要宽，那就可能不安全了。 即使可以加宽，也决不能加高。

面对这样的困境，雍正经过多方考虑，最终决定采用“立两碑，一刻明文，一刻满文”的方法。 毕竟顺治皇帝只在位18年。 即使奠基立鼎成功，铭文也只有一千四百四十六字。 其中还有满汉统一的空间。 景陵立双碑，不仅保留了碑文，而且可以同时刻满、汉文字，不至于过于拥挤。 当然，与此同时，雍正也因为双碑是否侵犯了祖先的单碑而发出了“即使可以加宽，也决不能加高”的指示，这确实是明智之举。 自竟陵开始立二圣碑以来，太、虞、常三墓均沿袭此制。 无论铭文上有多少铭文，均采用双铭文。 直到道光穆棱才废除，因为他认为自己的功绩远不如先祖。

竟陵圣德神工双碑

乾隆表达了对他的祖先、父亲沉孝嗣的敬佩之情。 为什么他的这一招被称为“蛇足”呢？

尽管雍正在竟陵的建设上做出了许多创新，但看似完善的规定直到四子乾隆继位后才得以完成。 关于乾隆时期对皇祖竟陵的修缮，源于御史马其元于1735年9月21日（雍正十三年）所写的奏疏。 总的想法是，圣祖之所以不建石像，是出于对祖先的孝顺，而世宗皇帝不建石像，是因为“竟陵不忍增数”。 。 因此，按照规定，景陵应当增建石像。 可见，历经康熙、雍正两代皇帝，竟陵都没有修建石像。

对于石像该不该建的问题，正如马其元所说，确实不符合规定。 事实上，根据明代皇陵的规定，除了长陵是第一陵之外，其他十二座皇陵都没有设立石像，这意味着从法律角度来说，没有设立石像的先例。主墓外立石像。 显然，这与马其元所说的恰恰相反。 但1748年（乾隆十三年）左右，乾隆确实为竟陵修建了五对石像（文士、武士、马、象、狮），不久之后，他还修建了雍正泰陵，没有石像。 “按制”筑石像五对。

泰岭的廊道系统依山水景观而建，呈圆形。 石像若立起来，就不能按尺寸排列整齐。 而且走廊旋转的地方，方向和背部肯定会有偏差，所以不适合安装在风水地形上。 泰岭不建议安装石像。 其实和风水有关，并不是仪式准备的。

在明显没有先例可循的前提下，马其元和乾隆的所谓代码在哪里？ 事实上，在修建之前，乾隆曾问过他的父亲、当时的泰陵主管大臣高其焯，为什么泰陵没有修建石像。 高其卓解释道：“甬道蜿蜒，如果石像摆放不整齐，肯定有问题。” 背面凹凸不平，这不是仪式所准备的。”据高其卓说，泰陵陵的建造似乎并不是因为地形原因而必须建造石像，而且典制也不是这样的。不过，根据明朝皇陵的先例，很难做到统一。

竟陵神路和石像（因地形而呈弧形）

从后来乾隆主动为自己的山陵修建石像来看，其中还有别的含义。 首先，在已经为祖父和父亲增建石像之后，乾隆又为自己建造了八对石像（麒麟、骆驼、鹅颈各一对以上，仅次于顺治孝陵[18]对]）。 你看，为祖父、父亲补建，表面上尽孝心之余，难免有为自己立石像开先例的嫌疑； 其次，它不是主陵，前面没有石像，康熙和雍正都没有立石像。 无论是否符合祖制，单单是由于地形的原因（竟陵神道也因地形因素而不是在一条直线上），乾隆后期的额外修建也显得没有必要。

因此，乾隆整修后，虽然看似完美孝顺，但事实上，泰陵的五对石像被强行挤在了仅135米的神道上（泰陵是西陵第一陵，但由于遇上蜘蛛山的冲击，导致神路弯曲，唯一的直路很短），而竟陵石像充分展现了高其卓等人所说的“向后锯齿状”，所以历史学家说它对得起“蛇脚”这个名字。

史海军说道：

作为一位高瞻远瞩、文武全才的一代英宗大师，康熙的一生充满了传奇色彩。 他身后的竟陵于1676年（康熙十五年）动工，1748年（乾隆十三年）竣工。 在此期间，凝聚了三代皇帝的心血，共经历了72年的变迁。 跨越时间之长，也堪称清代之最。 三代君主创造的六大创新，看似有悖常理，但每一个都有其内在的原因。

虽然难免有一些多余的意义（石像诞生），但总体来说，对后世帝后陵墓的典范作用还是非常巨大的。 如果说作为清朝主陵（入关后开始）的孝陵可以用“后世开拓宽广的典范”来形容的话，那么康熙景陵就可以算是“后世开拓宽广的典范”了。为一座规模宏大、礼制完整的崇洪陵。 在清代皇陵的历史上，一定有着丰富多彩的历史。

参考：

《清皇室四分数》

《轻松了解陵墓》

《清代宫廷礼仪范例》

《昌瑞山万年一统志》

《成祖仁实录》、《世宗显皇帝实录》、《高宗天皇实录》

赵尔巽《清史稿·圣祖本次》、《清史稿·世宗本次》、《清史稿·世宗本次》、《清史稿·世宗本次》高宗》，《清史稿》卷214.传记一》。